結(jié)成道侶，雖然不是成婚，但也要稟告高堂或者師父才行。
東華真人和慈航真人的師父都已經(jīng)不在了，俱是飛升離世，比三師還要更早一些，不是所有人都卡著百歲大關(guān)飛升，三師遲遲不飛升，可以說他們放不下手中的權(quán)柄，也可以說他們還沒有安排好身后之事，不能就這么一走了之。
不過師父不在，高堂還在，也就是父母。
雖然東華真人和慈航真人都已經(jīng)年過花甲，但父母還都在人世，道門之人普遍生育較晚，不會急著在十幾歲的年齡就成婚生子，最早也是二十歲之后，三十歲之后的也有，所以雙方高堂都是九十多歲的高齡，只是已經(jīng)不理事了，不僅不管道門的事情，甚至連家族的事情也完全不管了，徹徹底底的頤養(yǎng)天年。
道門斗爭再怎么激烈，基本上也是禍不及家人，就算東華真人輸給了清微真人，不管東華真人是否被清算，父母是不受影響的。
東華真人安排齊玄素代表他把老父接到玉京來。
齊玄素有些吃驚，因為裴家不是沒人，且不說裴神符這個女兒，還有裴小樓、裴小云這些人，可東華真人偏偏讓他去。
齊玄素仔細(xì)琢磨了一下，大概還是因為裴神符，這個裴家大小姐很有可能不讓別人接走老父，給東華真人難堪，換成裴小樓和裴小云，肯定白搭。
東華真人脫不開身，不能親自前去，其他人有名不正言不順之嫌，只能是齊玄素出馬。
裴神符知道之后，多半要大鬧一場。
齊玄素倒是無所謂，任憑她鬧去。
值得一提的是，東華一脈過去與清微一脈曾是鄰居。
最早的時候，東華一脈扎根于太清山上，這里才是東華祖庭。
太清山綿延齊州的蘭陵府和瑯琊府兩府之地，直至東海之濱，主要地點分為三大部分，分別是位于蘭陵府境內(nèi)的丹霞峰，位于瑯琊府境內(nèi)的巨仙峰，以及臨海的金鰲峰。
其中巨仙峰乃是東華一脈的祖師殿所在，卻并非核心所在，類似于許多富貴人家的祖宅，雖然意義非同一般，但是并不在此居住。東華一脈的核心陸續(xù)轉(zhuǎn)移到臨海的金鰲峰上，與清微一脈的蓬萊島隔海相望。由此也造就了東華一脈和清微一脈的友鄰關(guān)系。
待到后來，玄圣整合道門，當(dāng)時昆侖玉京還未現(xiàn)世，所以選定了地肺山為道門副都，
地肺山，又名終南山、太乙山、南山，所謂“福如東海，壽比南山”、“終南捷徑”等典故便是由此而來，位于秦州境內(nèi)，西京之南。
地肺山成為道門名山之始一般被追溯到太上道祖入關(guān)傳經(jīng)設(shè)教之時。
西段有樓觀臺，相傳文始道君最先于此結(jié)草為樓，以觀星氣，故名草樓觀，后來簡稱樓觀。太上道祖在樓觀南筑臺為文始道君授經(jīng)，故臺稱“說經(jīng)臺”，又因位于樓觀境內(nèi)，故亦稱樓觀臺。《樓觀本起傳》謂“此宮觀所自始也”，“此大教所由興也”。
繼樓觀之后，武帝因夜聞太乙神之告而在終南山大和峪口建太乙宮，以祭太乙山神。至有李氏王朝建立，太上道祖被尊為太上玄元皇帝，皇室李氏自稱太上道祖后人，道門被欽定于儒門、佛門之前，于終南山修建通道觀、仙游觀、金臺觀。
自此之后，終南山先后有希夷先生、純陽祖師、海蟾真君、鴻蒙真君等長生之人居山修道，迨至后來，重陽祖師及其弟子繼之創(chuàng)立并弘揚全真道，建立萬壽重陽宮、清涼山、望仙宮、丹陽觀、長春觀、太一觀、四皓廟、玉真觀、金仙觀、開元觀、靈泉觀、白鹿觀、太元觀、萯黎觀、化羊?qū)m、太平觀等數(shù)十座。
地肺山最為鼎盛時，號稱全真祖庭，與正一祖庭所在的云錦山并列齊名，僅次于號稱道門祖庭的昆侖山。
只是金帳大軍南下時，西京陷落，大晉覆亡。與西京相距不遠(yuǎn)的地肺山也難逃戰(zhàn)火，再加上古閣皂道興起，趁機攻打地肺山，全真祖庭就此覆滅，全真道也由盛而衰，不復(fù)當(dāng)年鼎盛氣象。
待到大魏太祖皇帝驅(qū)逐金帳，地肺山也未曾恢復(fù)元氣，一片荒蕪。
直到正一道第三十代大天師張祖晚年時在地肺山結(jié)廬修道，感念當(dāng)年南山之氣象，遂在道門一統(tǒng)之后，發(fā)動人力修繕地肺山的諸多宮觀。
再到玄圣將地肺山定為道門副都，開始集合道門之力重新萬壽重陽宮，終有今日之氣象。在這個過程中，太平道響應(yīng)玄圣的號召，出了大力，而且當(dāng)時地肺山的定位是副都，所以相當(dāng)長的一段時間里太平道在地肺山還有一塊完全屬于自己的地盤。
后來有了玉京，全部搬遷玉京，地肺山恢復(fù)了全真道祖庭的地位，當(dāng)時全真道和太平道達(dá)成了一個協(xié)議，太平道把他們在地肺山的地盤交給全真道東華一脈，東華一脈把太清山讓給太平道，只保留了巨仙峰。
這就解釋了蘭陵裴家為什么會長久執(zhí)掌東華一脈，因為兩者都是起源于蘭陵府。
這也導(dǎo)致了一件很有意思的事情，清微真人和東華真人竟然是同鄉(xiāng)。
清微真人祖籍齊州北海府，東華真人祖籍齊州蘭陵府。
多年后，兩人在玉京相見，何嘗不是老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，至于有沒有兩眼淚汪汪，那就不好說了。
所以裴神符和李天清有交集也不奇怪，他們兩個也是同鄉(xiāng)。
裴家老爺子還是老派思想，想要葉落歸根，所以老爺子既不在玉京，也不在地肺山，而是在齊州蘭陵府的裴家祖宅。
李家是要臉的人，還不至于把裴家老爺子怎么樣，逢年過節(jié)，齊州道府的掌府真人都會親自拜訪。
甚至可以說，就算清微真人勝出并處死了東華真人，老爺子也會安然無恙，清微真人還會親自前往裴家吊唁，送上挽聯(lián)，解釋自己不得不處置東華真人的苦衷，并會好好安排東華真人的后事，以安東華派系左右。
所以東華真人也沒什么擔(dān)心的，一直任由老父住在老家。
如今齊玄素的任務(wù)就是接上裴家老爺子前往玉京。
換而言之，去齊州蘭陵府走一趟。
齊玄素不認(rèn)為太平道會對他動手。
退一萬步來說，齊玄素還有一次使用“蒼天”的機會。
“蒼天”威力如何，不必多說，能讓蕭和尚授首，能讓孔雀明王望風(fēng)而逃，萬余伽藍(lán)，一朝盡滅。
真要動起手來，除非國師親自出手，否則誰勝誰敗還不好說呢。
總之，齊玄素還是頗有底氣。
另一邊，張月鹿則被慈航真人派去了江州金陵府。
慈航真人是蘇元載的堂姐，所以慈航真人的父母不是蘇元載的父母，慈航真人沒有子嗣，師徒如父子，就把張月鹿給派去了。
對于張月鹿來說，金陵府是她戰(zhàn)斗過的地方，而且戰(zhàn)斗過不止一次，差點就三打金陵府，如今江南道府的掌府真人是張拘成，所以她那邊就比較省事了。
齊玄素思索再三，考慮到可能動用“蒼天”，所以小殷必須帶上，再考慮到一些其他問題，何羅神也得帶上。神力不足就找東華真人要，東華真人倒也痛快，寫了個條子，讓他找祠祭堂的寧凌閣解決。
齊玄素找到老上司寧凌閣，遞上條子，然后寧凌閣又向天師匯報，得到天師的同意之后，給了齊玄素十萬刻神力。
這也在情理之中，隨著慈航真人的退選，正一道已經(jīng)明牌，全力支持東華真人競選大掌教，這個面子得給。而且齊玄素又是天師的孫女婿，不是外人，沒有不同意的道理。
十萬刻神力。
巫羅和司命真君不知得傳多少教才能攢到這么多神力，東華真人一個條子外加天師一個招呼就搞定了。
什么叫權(quán)勢？這就是權(quán)勢。
難怪要爭大掌教。
同樣是仙人，有些仙人賣苦力，有些仙人改變世界，彼此之間的差距比人和人之間的差距還大。