崔峴話音落下，開封府學(xué)外一片安靜。
無數(shù)雙年輕的眼睛，看著席地而坐的少年山長，亮的灼人。
必須要承認(rèn)，這世上有一類人，天然便擁有某種無與倫比的魅力。
寥寥數(shù)語，便能直抵人心，在無聲處，完成一場征服。
片刻后。
那位詢問‘修正教科書影響前程’的學(xué)子，激動(dòng)起身，向著崔峴躬身作揖禮，肅然道：“學(xué)生，受教了。”
這清朗一語，如驚堂木響，驟然蕩開滿場沉寂的漣漪。
只見原先猶自沉浸在震撼中的學(xué)子，仿佛被這句話叩醒了心神——
他們?nèi)缂诧L(fēng)拂過麥浪般，接連而起。
無人號(hào)令，眾人卻齊齊整肅衣衫，朝著前方那道年輕身影，長揖及地。
“學(xué)生，受教了。”
這是新任岳麓山長崔峴，下山講學(xué)后的第一課。
這第一課，未授一字之經(jīng)，未解一道之題。
卻如驚雷劈開混沌，在無數(shù)年輕的學(xué)子心里，點(diǎn)亮了一盞永不熄滅的燈。
旁邊。
岑弘昌、周襄、葉懷峰、于滁等官員，神情恍惚的看著這一幕，沉默無言。
面對諸位府學(xué)學(xué)子們的行禮，崔峴含笑坦然受之。
而后。
他示意諸生坐下，眼角眉梢盡是溫和笑意：“諸生既執(zhí)弟子禮，倒逼得本院，不得不將壓箱底的衣缽，抖露一二了。”
此話一出，在場學(xué)子們立刻發(fā)出震天般的驚喜歡呼聲。
臨近中秋佳節(jié)，已經(jīng)給假的他們，甘愿回府學(xué)打掃衛(wèi)生，迎接崔峴的到來。
圖的是什么？
還不是渴望得到崔峴的指點(diǎn)！
鄉(xiāng)試在即。
此時(shí)多解一道難題，來日，就有可能搏一個(gè)錦繡前程啊！
諸生聚議片刻，公推一位年長持重的同窗，趨前拱手請教。
這位學(xué)子鬢角已生白發(fā)，臉上帶著飽經(jīng)歲月的滄桑。
但他態(tài)度卻極為恭敬，對著崔峴執(zhí)弟子禮：“學(xué)生有一問，勞請山長解惑。”
崔峴唇角含笑，只將右手從容一引，盡顯師長寬和風(fēng)度：“但問無妨。”
那白發(fā)學(xué)子依言問道：“敢問院長，孟子曰：‘由堯舜至于湯，五百有余歲，若禹、皋陶，則見而知之；若湯，則聞而知之。’夫禹、皋陶、湯于堯舜之道，其所以見知、聞知者，可得而論歟？”
“孟子又言：‘伊尹樂堯舜之道。’《中庸》言：‘仲尼祖述堯舜。’夫伊尹之樂、仲尼之祖述，其與見知、聞知者，抑有同異歟？請究其說。”
這是一道非常典型，同時(shí)又非常復(fù)雜的經(jīng)史互參題。
不僅概念抽象，而且關(guān)系格外復(fù)雜。
涉及多位圣賢典據(jù)。
乍一看十分割裂，甚至抓不到重點(diǎn)，完全找不到破題的方向。
無怪乎能令一眾府學(xué)秀才束手無策。
因此，聽完題目后，崔峴挑了挑眉。
甚至連河南學(xué)政于滁，岑弘昌、周襄這群‘站著聽課’的官員們，都下意識(shí)目露沉吟。
你別說，你還真別說。
這道題，有點(diǎn)東西啊！
正當(dāng)河南學(xué)政于滁陷入思索的時(shí)候。
他聽到一直對自已‘冷暴力’的少年院長，突然笑吟吟點(diǎn)了他的名字：“善哉問！”
“今日除本院外，在場諸位憲臺(tái)，皆是兩榜進(jìn)士，學(xué)問宏深。”
“本院豈敢專美？便請于學(xué)政先行垂教，為諸生破題，如何？”
驟然被點(diǎn)名的于滁一個(gè)激靈，慌忙抬頭，卻對上崔峴那雙笑意不達(dá)眼底的目光。
大概是心里本就有鬼。
因此，于滁此刻忐忑極了。
他不知道崔峴葫蘆里賣的什么藥。
但可以肯定的是，對方來者不善。
這種情況，絕對得小心應(yīng)付！
在崔峴，和一眾府學(xué)諸生的注視下。
于滁戰(zhàn)術(shù)性輕咳一聲，赧然賠笑道：“山長當(dāng)面，學(xué)問如海。下官這點(diǎn)淺見，豈敢妄言，徒惹貽笑？”
崔峴瞇起眼睛，道：“于學(xué)政，今日講學(xué)論道，為諸生解惑，乃你我職分所在，亦是此刻第一要?jiǎng)?wù)。”
“滿場學(xué)子正襟以待，專候你以實(shí)學(xué)、正視聽。緘口不言，非但失責(zé)于在場，更是辜負(fù)此‘講學(xué)’二字。”
“請即言之。”
這話看似客氣……好吧，看似不了一點(diǎn)。
因?yàn)檎娴暮懿豢蜌狻?/p>
這分明是學(xué)子們在向崔峴請教問題。
現(xiàn)在卻變成了，崔峴當(dāng)眾考教學(xué)政。
針對我，這就是在針對我吧！
學(xué)政大人怒火中燒，很想強(qiáng)硬一把，拒絕‘言之’。
但他只是短暫的怒了一下，便繼續(xù)含淚賠笑：“山長所言極是。”
“本題以儒家道統(tǒng)傳承為核心，設(shè)兩重問答。”
“第一問引《孟子》，探討禹、皋陶與成湯兩種感知圣道的途徑，如何體現(xiàn)對同一‘堯舜之道’的繼承。”
“第二問結(jié)合《孟子》與《中庸》，追問伊尹‘樂堯舜之道’與孔子‘祖述堯舜’這兩種態(tài)度，與‘見知’‘聞知’在本質(zhì)上有無異同。”
“因此，下官破此題為：道統(tǒng)相承，有見聞之異，而無心法之殊。”
說到這里，于滁下意識(shí)看了一眼崔峴。
而后他惱羞反應(yīng)過來——
自已堂堂一省學(xué)政，此刻卻宛如上課答題，怕被老師挑出錯(cuò)的學(xué)生！
豈有此理！
身為學(xué)政，科舉學(xué)問這一塊，他沒帶怕的！
于滁悄悄挺直腰身，語氣自信了很多：“承題為：夫見知者如禹、皋陶，親炙而體其全；聞知者如湯，遙契而會(huì)其要。”
“至若伊尹之樂、仲尼之述，則皆深造自得，紹聞知之統(tǒng)緒者也。”
或許是心有怒火，于滁超常發(fā)揮。
自認(rèn)為這道題破的十分漂亮。
他話音落下，不僅在場學(xué)子，連旁邊站著聽課的一部分官員，都忍不住贊嘆出聲。
還得是學(xué)政大人吶！
有水平！
于滁覺得自已又行了，甚至暗搓搓挑釁看向崔峴：“山長以為，下官這番淺見如何？”
崔峴嫌棄扯了扯嘴角：“不怎么樣。”
空氣在這一刻都凝滯了。
于滁：？
他臉上的笑意差點(diǎn)沒繃住。
一眾府學(xué)學(xué)子簡直不敢相信自已的耳朵。
那些夸贊于滁的官員們，更是尷尬極了。
崔峴看向于滁，訓(xùn)斥道：“學(xué)政大人高論‘心法無殊’，乍聽玄妙，細(xì)品空空。自已尚未悟透那‘一以貫之’的定盤星在何處，便敢以‘統(tǒng)緒’教人？”
“此猶盲者持燭，非但照不見路，反易引后人跌入霧靄深坑。”
“學(xué)問若止于此等浮談，實(shí)乃書院之憂，學(xué)子之禍。”
于滁被訓(xùn)傻了。
你可以針對我的人品！
但你不能質(zhì)疑我的學(xué)問啊！
沒等于滁反駁。
崔峴看向周襄：“周大人，你來。”
好家伙！
這么刺激的嗎？
合著現(xiàn)在不是諸生在請教山長學(xué)問。
是山長在諸生面前，一個(gè)一個(gè)點(diǎn)名，考教河南高官大員們的學(xué)問啊？
一群學(xué)子們，跟隨著山長的目光，齊刷刷看向按察使周襄。
被點(diǎn)名的周襄：“……”
哥，早知道你這么難搞，當(dāng)初我就不招惹你了！
我現(xiàn)在后悔還來得及嗎？
‘畢業(yè)上岸’許多年，滿腦子被‘貪污受賄’塞滿的周大人，已經(jīng)記不清自已上次作八股破題是什么時(shí)候的事情了。
總之……很遙遠(yuǎn)。
被這么多人盯著，他額頭直冒冷汗。
死腦子，快想啊！
好在，裝模作樣一陣苦思冥想后，周襄終于想出了答案：“道者，治之本也。見知者得其形，聞知者得其神，然必歸乎‘中正’。”
“觀禹、皋陶之見知，湯之聞知，皆準(zhǔn)乎堯舜之彝典。伊尹樂而輔治，孔子述而立法，莫非所以持天下之平。”
大概是知道自已破的題不怎么地。
周大人答完題后，尷尬一笑。
崔峴毫不客氣點(diǎn)評(píng)道：“周大人以刑名論道，字字皆如律例森嚴(yán)。”
“法度可持天下平，然可能契人心‘中’乎？ 見知聞知，在大人眼中，怕不是也成了待勘驗(yàn)之‘狀’與待采信之‘供’？”
“以此冰冷刀筆剖解心性，本院實(shí)恐圣學(xué)凋零。”
周襄臉色霎時(shí)漲的通紅，氣到直哆嗦。
一群府學(xué)學(xué)子們表面沉默看著，實(shí)則內(nèi)心都在瘋狂尖叫嘶吼。
人怎么能有種成這樣！
腳踢學(xué)政，拳打按察使！
崔師兄，牛逼!
牛逼的崔師兄將目光從周襄身上挪開，在一群官員當(dāng)中來回巡視。
凡是被他盯上的官員，紛紛驚慌躲避，不敢與他對視。
空氣中莫名彌漫著令人喘不上氣來的無形壓力。
最終。
崔峴看向岑弘昌：“岑大人，你來。”
和周襄不一樣，岑弘昌是個(gè)肚子里有貨的。
且，他對剛才崔峴那番‘改經(jīng)’的言論十分痛恨。
因此被點(diǎn)名后。
岑大人毫不客氣：“道統(tǒng)之傳，系乎時(shí)亦系乎人。見知者親承其緒，聞知者遙紹其風(fēng)，要皆以‘中’為宗。”
“堯舜以中道垂世，禹、皋陶見而行之，湯聞而效之，其揆一也。伊尹樂之，孔子述之，亦各因其時(shí)而體斯道耳。”
“不知本官破的這一題，可能令山長滿意？”
崔峴比他更不客氣：“你破的最差勁。”
岑弘昌：“……？”
不等布政使大人開口。
崔峴繼續(xù)道：“岑大人所論，如觀地方志冊，于統(tǒng)緒年齒縷析分明。”
“可惜，只見流水賬目，未見活水源頭。堯舜之道若只系于時(shí)與人，與錢谷刑名之遞嬗何異？”
“以此教諸生，恐令其識(shí)故事而昧心傳。”
旁邊。
被訓(xùn)斥到宛如孫子的周襄、于滁看著臉色青白交加的岑弘昌，莫名覺得舒坦了些。
來啊，大家一起丟人現(xiàn)眼啊！
但岑弘昌不服。
他冷哼一聲：“山長駁盡眾人，自已可有高見？”
這話翻譯一下就是：你行你上啊！
于是，無數(shù)道目光齊刷刷落到年輕的岳麓山長身上。
崔峴身上的‘傳奇事件’太多了。
多到他在南陽沉寂五年，再次‘出山行走江湖’，人們逐漸忘卻，他其實(shí)是‘掌控八股文的神’。
九歲南陽縣案首作的兩篇八股文，至今仍舊是文壇不可逾越的兩座高山。
現(xiàn)在，要爭奪本次鄉(xiāng)試主考官一職。
沒有比再作出一篇驚世名篇八股，更有震撼力，更有說服力了！
“高見么，確實(shí)有。既然岑大人出言請教，本院定會(huì)傾囊相授。諸位，且聽好了。”
崔峴笑了笑，眉宇間盡顯飛揚(yáng)神采：“方才于學(xué)政、周大人、岑大人接連破題。”
“可惜，這三人，一個(gè)重經(jīng)典，一個(gè)重法度，一個(gè)重統(tǒng)緒，都有各自的局限性。”
“他們的回答是‘部門官員’的固化。于學(xué)政如訓(xùn)導(dǎo)之師，談經(jīng)典如課章句。按察使如執(zhí)法之官，求中正如依律例。布政使如掌度支之臣，明統(tǒng)緒如核賬冊。”
“豈不知，一理渾然而萬象昭。”
“你是學(xué)子也好，官員也罷，走進(jìn)考場，執(zhí)筆破題的那一刻，你便只能是道統(tǒng)繼承者。”
“這才符合科舉選拔“經(jīng)明行修”的通才理想——不僅精通典籍，更能融會(huì)貫通。其學(xué)能明體達(dá)用，其思能總攬全局，其文能載道傳世。”
“八股制藝，世人皆視其為載道之器。然器必有法，法必有鑰。今日所論破題之法，非為炫巧，實(shí)為授諸生以開此道器之鎖鑰。”
“得其鑰，方能窺見其中圣賢道理之堂奧，而非僅雕琢文字皮相。”
“其一，明體為本：直指道統(tǒng)心印。”
“其二，條貫為脈：統(tǒng)攝群言如網(wǎng)。”
“其三，根柢為源：立論皆出圣典。”
“其四，文質(zhì)為表：辭章氣韻兼勝。”
崔峴擲地有聲的話，如春日驚雷，在府學(xué)外炸開。
于滁從一開始的憤怒，到震驚呆滯。
周襄聽得頭皮發(fā)麻。
本來‘不服’的岑弘昌，更是被這番話震的心神搖曳。
而一幫府學(xué)學(xué)子們臉上的神情，已非單純的欣喜，而是一種近乎眩暈的震撼。
許多人瞠目結(jié)舌，仿佛剛剛目睹一道驚雷劈開混沌，腦中那些盤踞多年、堅(jiān)如頑石的章法與迷障，在這一刻被那簡潔而鋒利的“秘鑰”摧枯拉朽般洞穿。
空氣中彌漫著一種醍醐灌頂后的戰(zhàn)栗。
甚至有學(xué)子當(dāng)場痛哭失聲，接連朝著崔峴長身作揖禮！
這絕對不是一場簡單的教學(xué)！
他值得在場所有學(xué)子——
不，他值得整個(gè)大梁的學(xué)子、參加科考的讀書人，執(zhí)弟子禮！
因?yàn)椋@番‘破題之法’，是‘破萬題之法’！
崔峴今日所授，非一“技”，而是一“道”。
對眼前的科舉而言，它像在黑暗的迷宮里，突然給了所有考生一盞明燈和一張地圖。
從此以后，八股文不再是一座必須盲目背誦、艱難翻越的大山。
而成了一條有法可依、有心可循的路徑！
這條路，可通青云！
可以預(yù)料的是，崔峴今日這一課結(jié)束后，會(huì)在大梁文壇，尤其是科考士子群體當(dāng)中，引發(fā)多么大的震撼與轟動(dòng)。
但，此時(shí)，此刻。
沒有最震撼，只有更震撼！
傳授完‘秘鑰法門’后，崔峴開始當(dāng)場破題了！
年輕的山長席地而坐，就這樣隨意一甩袖袍，口吐錦繡文章：“嘗謂堯舜之道，中而已矣。”
開篇九字，如開門見山，直抵本源。
不涉具體事跡，單刀直入點(diǎn)出堯舜心法之核——“中”。
此乃全篇之“文心”，也是“基石”。
聽到這一句簡短卻渾厚、大開大合、氣勢磅礴的破題句，全場為之驚艷失聲。
于滁臉色漲紅。
周襄尷尬摳腳。
至于岑弘昌……恨不得想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。
古人云：經(jīng)明行修、文以載道。
此刻，這句話，在崔峴身上，徹底具象化了！
時(shí)文之變，千態(tài)萬狀，愈遠(yuǎn)而愈失其宗，亦愈工而愈遠(yuǎn)于道。
難怪崔峴看不上他們先前破的題。
因?yàn)槿思乙呀?jīng)把八股文玩到出神入化了！
是的，僅聽到崔峴破題的第一句，眾人便意識(shí)到——
繼《今夫天》、《武王纘太王、王季、文王之緒》之后，又一篇八股曠世名篇，誕生了！
相比于前面兩篇。
目前的這一篇，更為震撼，因?yàn)椋窃诒娙擞H眼注視下，被創(chuàng)作出來的！
還是崔峴坐在地上，現(xiàn)場口述的！
這得要多么扎實(shí)的經(jīng)學(xué)功底，多么高超的文章駕馭能力，才能辦到啊！
破題之后，是承題、起講。
“見而知之者此道也，聞而知之者亦此道也；樂之者此道也，而述之者亦此道也。道其二乎哉？”
“孟子曰，由堯舜至于湯五百有余歲，若禹皋陶則見而知之，同時(shí)而同道也；若湯則聞而知之者，時(shí)不同而道同也。”
人群中爆發(fā)出激動(dòng)贊嘆歡呼。
唯有許奕之最先反應(yīng)過來，狠狠掐了一把自已的大腿，一邊奮筆疾書，一邊朝著眾人吼道：“別鬼叫了！”
“馬上拿起紙筆，給我記，立刻記，馬上記！”
“錯(cuò)過一個(gè)字，我一個(gè)人單方面群毆你們所有人！”
“挺清楚了嗎，是我，群毆你們所有人！”
“立刻馬上給老子記！”