殷朧看著那一道光芒，此時(shí)此刻，他已然成就了上境，現(xiàn)在只需他放出氣意，就能元空之中落下道名。

    可是他并沒有選擇這么做。

    他猶自記得自己之前與老掌門的那番對話。唯有獲得足夠的力量，才能去改變那一切。

    而此時(shí)此刻，他已然得到了這些。

    所以在完成自己的理念之前，他并不準(zhǔn)備與元空上層諸位大能進(jìn)行接觸，也不想任何上層的規(guī)矩來干涉到自己，隨著他如此想時(shí)，前方的光芒也是逐漸收斂，待之完全消散之后，他認(rèn)真看向了那一方新的奉界。

    因?yàn)樵瓉淼姆罱缫咽歉矞纾苑罱缰酥匦聦⒋颂幎麨榉罱纾@里的生靈較為稀少，生人更是無有，而神異力量也只有零星分布，所以奉界之人一進(jìn)入此間，就很順利的在此落下腳跟。

    諸派在地陸和虛空之中各自劃分了地盤。雖然當(dāng)初與元夏交手戰(zhàn)歿了不少修道人，但是總體來說數(shù)目并不大，所以短短百余年間，便又一次恢復(fù)了原貌，看去比原先更為興盛。

    殷朧看向上空，在他人看不到的地方，一縷清穹之氣懸在上空，給予整個(gè)世域的生靈以滋養(yǎng)，同時(shí)保護(hù)他們不被劫力所侵奪。

    當(dāng)初奉界諸派上層再怎么不愿意，奉界與天夏始終是有所牽連的，所以在世域覆滅之前進(jìn)入天夏后，他們已然是受了天夏之遮護(hù)，算得上是半個(gè)天夏之民。

    但是這還不足以消殺劫力，不過有清穹之氣遮掩之下，此世之人暫時(shí)無虞，而若在此后他們逐漸承認(rèn)自己為天夏之人，信奉天夏之理，那么劫力會逐漸消散，那時(shí)候清穹之氣也會徹底化歸無有。

    確定了目前此界的情況后，他也是準(zhǔn)備踐行自身的道理了。

    同一時(shí)刻，金庭之中，五位執(zhí)攝在殷朧成就上境的時(shí)候就有所感應(yīng)了。

    這倒是他們早便希望看到的，早前他們還投下一縷清穹之氣，希望能助其能快些進(jìn)入上層，可是那縷氣機(jī)被覺霄奪取，導(dǎo)致其人失去了機(jī)緣。

    現(xiàn)在這一位通過轉(zhuǎn)入新的奉界，利用百年時(shí)間終于修持功成，如今已是可以拉攏其進(jìn)入金庭，從而成為他們制衡張御等人的幫手了。

    然而下來的發(fā)展卻是讓他們意外，這一位氣意駐入元空后，沒有放出氣意，也不立自身之道名，而是維持己我，不與外通。

    上境大能成就之后，無一不是本能的渴盼更高的境界，氣意跟隨元空而轉(zhuǎn)，跟上天道之變化，從而避免被天道所甩脫。

    哪里滯留不動的道理？

    滯留不動也還罷了，現(xiàn)在看起來，其似乎還打算以自身的力量來干預(yù)并改變下層世域。

    五位執(zhí)攝是不允許這樣的事發(fā)生的，一個(gè)大能對下層所能造成的影響實(shí)在太了，不知道要增添多少天道變數(shù)。

    所以商議過后，當(dāng)即對著其人降下一道諭令。

    殷朧看著那一方新的奉界，他一念轉(zhuǎn)動之下，所有人的思維想法，所有的人，乃至萬世萬物運(yùn)轉(zhuǎn)的軌跡乃至背后所依托之道都是清晰呈現(xiàn)在眼前。

    不僅僅是眼前這個(gè)界域，下層所有事，包括天夏、元夏在內(nèi)，只要不是有鎮(zhèn)道之寶遮掩的地方，對他都沒有任何秘密可言。

    這恐怕也是上境大能不在下層久留的原因，因?yàn)榻^大多數(shù)事情對他們來說都無有意義了，一切運(yùn)轉(zhuǎn)解是呈現(xiàn)于眼前，自然無趣，未有更高的道才是他們的追求。

    然而他卻知道，有一個(gè)不是他們能掌握的。

    那就是變數(shù)！

    在他成就上境的一剎那，他就已是與元空建立了聯(lián)系，他沒有辦法一眼望到此世之末，也沒有辦法知悉所有未來之變數(shù)。

    這個(gè)變數(shù)也是包括他在內(nèi)的所有上境大能無法預(yù)料的。

    也是因?yàn)橛写俗償?shù)，他才能覺得可以試著推動自己所尊奉的道理。

    只是以他的法力，只需一念轉(zhuǎn)動，那么頃刻之間，如今面前這一整個(gè)天地就可為之改變，就算有變數(shù)也可由此不變，這就是上境力量的強(qiáng)橫這就是上境力量的強(qiáng)橫之處。這恐怕也是元夏之道最根本的出發(fā)點(diǎn)。

    可他并沒有選擇這么做。

    因?yàn)槿绱耸且运囊庵緛硖娲腥耍运牧α縼泶嬉磺羞\(yùn)轉(zhuǎn)。

    不管他的出發(fā)點(diǎn)是怎么樣的，本質(zhì)上與那些奉界宗派的所作所為是一樣的。所以他要做的，不是強(qiáng)加給這些人什么，而就是給予下層生靈更多的選擇，而不是讓自己來代替所有生靈做出決定。

    這樣無論結(jié)果是好是壞，這都是他們自己的選擇。當(dāng)然他會在這里作以一定的指引，而不是決定不加以 不加以管束了。

    他已然思考過了，要想改變奉界原有的格局，那就是用天夏那一套，奉行天夏之道念，這也是被證明是成功的。

    不過完全照搬是不行的，每一個(gè)界域的生靈都不相同，每一處界域都是有所差異的，這里只需要一個(gè)大方向，細(xì)節(jié)處再慢慢磨合。

    尤其奉界那些宗派上層，肯定不甘心原來的格局被打破，甚至可能還會出現(xiàn)反復(fù)，不過有他作為絕對武力在上鎮(zhèn)壓，也可以將偏離和失序扳轉(zhuǎn)回來。

    而正在他思索的時(shí)候，五位執(zhí)攝的諭令也是來到了這里。

    在收得了這一縷氣之后，他便就從中知悉這一道諭令的意思，這是要他放棄眼前之事，就去往金庭。

    此前他得了燭相的傳遞的氣意，提前知悉了金庭和元一天宮，所以對于這一道諭令到來卻是絲毫不覺意外。

    無論元一天宮還是金庭，都是會將治下轄界中成就的上境大能招攬過去。

    可是他卻是不屑一顧，直接傳了一縷氣意過去，大意說了下自己滯留在此間的理由，并且言稱自己要做什么，自有自家來作主，何須他人來關(guān)照？

    這番對話可謂強(qiáng)硬，或許會使那五位執(zhí)攝感到不滿。可他絲毫不懼，從燭相的氣意中可以得知，他越是強(qiáng)硬，上層越不敢拿他怎么樣。

    說實(shí)話，他有他自己的道，若是他的道不得貫徹，那他是不會放手的。就算五位執(zhí)攝要來與他一戰(zhàn)，他也在所不惜。

    而且他也不怕被消殺，打不了躲入渾黯之中，后再設(shè)法歸來就是了。

    更不用說，他知悉元空方才經(jīng)歷過一場大戰(zhàn)，現(xiàn)在正是設(shè)法安伏的時(shí)候，根本不敢輕易掀起元空動蕩，所以只要他不做太多過分之事，并且只要還是在這個(gè)世域內(nèi)不出去，那么對面也不會做出過激舉動。

    回了氣意之后，他就不再理會外間，開始專注于眼前之事，此刻他一意轉(zhuǎn)過，霎時(shí)間，就將奉界所有所功行到達(dá)玄尊之境的修道人意識都給牽引了過來。

    并且對他們言說，自今日起，不得壓制玄法，亦不得禁絕造物，每一個(gè)人無論修為高低，都需尊奉一個(gè)規(guī)序，同時(shí)需積極需天夏往來，而不是將自身封隔在此。

    這些要求并不多，但主要都是為了能讓天夏道念能夠傳遞進(jìn)來，并為如今奉界上下所接受。

    以天夏的影響力，兩邊一旦建立起緊密的聯(lián)系，再加上他所堅(jiān)持的大略，不用去刻意推動，改變自是會一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生的。

    那些奉界上層修道人大生震撼的同時(shí)，也都是心情糟糕。

    他們根本不曾想到，在天夏時(shí)沒人對付他們，可是他們到了此間，用了百余年完全復(fù)拓了奉界的那一套后，本來打算一直這么延續(xù)下去，卻反而被人給直接掀翻了。

    可是面對上境偉力的，他們連一點(diǎn)反抗心思都起不了，雙方的力量幾乎是天地之別。反抗不了，他們也只能選擇接受。

    而往好的方面想，殷朧所立下的規(guī)矩也把自己包括在內(nèi)，限制住了自己，只要他們不做違背規(guī)序的事，也不用擔(dān)心被其隨手鎮(zhèn)殺。

    殷朧目前只是定下大方向，具體執(zhí)行他不管，要是下面之人陽奉陰違，他自會出手解決，以確保奉界到原來的路數(shù)上，他自會出手料理。

    下來沉浸在改造奉界的事機(jī)上，對于其余一概不聞不問。

    五位執(zhí)攝此時(shí)收到他送回的氣意，上面直接回絕了他們的諭令，而且理由也很充分，我是自成己道，與天夏何干？

    五位執(zhí)攝一時(shí)倒也無言，因?yàn)槠淙藦念^到尾都在是奉界修行，沒有去過天夏，從身份上說并不是天夏之人。

    再則，其人成就的那一方界域雖然本來是天夏的，可是如今已然贈給奉界了，自然也不再歸屬于天夏。從這里出來的修道人，若是愿意奉他們還罷了，可若是不愿意，那他們也沒有道理強(qiáng)令，除非他們用上強(qiáng)硬手段。

    可這反而是他們事實(shí)上要避免的。

    但這事情又不能不管。殷朧在成就上境，氣意與元空相連之后，不管對下層做什么，難免掀起天道變化，這是不被允許的。

    可若是去鎖拿此人，那所造成的后果將會更嚴(yán)重。

    太初道人這時(shí)道：“看其人之目的，應(yīng)該就是為了貫徹自身之道，這樣的話，只要不干涉到那方界域之外，所能激引的變數(shù)不多，我等可以暫時(shí)容忍，不如就等到其人完成此事，再是與其溝通為好。”

    太素道人道：“方才許是我等態(tài)度惹其反感，不如由我與此人分說一二，看能否勸誡其人罷手。”

    ……

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