張御與丁卯俱可算得上是劍修，故而彼此這一交手，一上來就用上了劍上生神之術(shù)。

    而雙方各是使出手段的時候，俱是一眼便認出了對方所施劍術(shù)為何。

    于張御而言，斬諸絕是時時存在的，哪怕是最為平常的揮劍，這劍上之神亦可隨心而至。

    一劍不夠就兩劍，兩劍不夠就三劍，力與疾代替并舍棄了一切外在變化，可謂純之又純。

    而“化離亂”之術(shù)則是完全長于變化，以亂變化有無，以離合運天機，所以得此術(shù)者在掌握劍光分化之前，一柄劍并不足以發(fā)揮自己道法，必須用多柄劍器來載承此中的化合演變、

    這個時候神通一出，張御劍勢過來，頓覺丁卯身影一下從感應(yīng)之中消失，前方陡然變得空空蕩蕩，似乎自己斬入了一片虛無之中。

    他心中明白，這是對方以此神通一劍削去了他的感應(yīng)，正如對方方才在大陣之前突兀的從他感應(yīng)之中消失一般。

    而任何斬殺之術(shù)都需有一個明確的目標(biāo)那在里，若是失去了目標(biāo)，那便不可能達成原本應(yīng)有的殺傷，甚至還會因判斷失差產(chǎn)生某種錯亂。

    這也正是變化的玄妙之處，不去與你進行直接對抗，但卻能用另一種方法削減化消你的力量。

    張御的神覺之印可以感尋戰(zhàn)機，但在這等專注于此道的高明神通之下，就不怎么管用了。

    可即便如此，他這一劍去勢卻仍是分毫未變。

    斬諸絕不僅在于劍上的力量，更在于出劍的速度。

    在他出劍之后，除卻少數(shù)劍上神通可以提前一步逃開，其余皆是避無可避，而這其中并不包括化離亂。

    只是這一劍斬落下去的時候，卻有一種空空落落的感覺傳來，好似那里當(dāng)真什么都沒有，此番攻勢也沒有能斬中任何目標(biāo)。

    可是他敢肯定，自己定然斬中了對方之劍，眼下這等感覺，應(yīng)該是雙劍接觸之后，那那化離亂之術(shù)使得他生出了錯亂感應(yīng)。

    這也是化離亂的厲害之處，你一旦與蘊含這等神通的劍器碰撞，那么感應(yīng)就會為其所左右，讓你不由得懷疑自身，只要稍有動搖，那么接下來的戰(zhàn)局就會為對方所擺布。

    張御知道，這般要想獲勝，除非自己對下來每一劍所能達成的效用和對方作出的反應(yīng)都做出準(zhǔn)確無誤的判斷。

    可那是無有可能的，他至多能只推斷出一步兩步的后續(xù)反應(yīng)，勢必?zé)o法推斷出更多，所以他必須要在三劍之內(nèi)破局。

    他深信沒有什么劍上神通能在正面擋下斬諸絕的連斬，故是根本不去理會劍上傳來的那些感覺，只是根據(jù)自身長久在斗戰(zhàn)之中所磨礪出來判斷力，朝著某一個空處又是一劍斬出！

    轟！

    巨大的震動在劍器交擊之處爆發(fā)開來，方圓數(shù)十里內(nèi)的暴風(fēng)雪內(nèi)一股無形的力量排斥出去。

    張御可以看到，自己一劍擊落，三柄小劍齊齊被蕩飛了出去，而丁卯也再一次出現(xiàn)在了他的感應(yīng)之內(nèi)。

    不過對方僅僅是回來了一刻，就又再度從他感應(yīng)之中消失不見。

    這顯然是在他這一劍之下，過于強大的力量逼得對方不得不以全部法力來應(yīng)對，故此劍上神通有了一絲空隙，也讓他的感應(yīng)得以恢復(fù)了一瞬。

    盡管只得一瞬真實，卻已是足夠他作出新的判斷了，且方才三劍也不是沒有任何收獲，對手與他的距離被明顯拉近，接下只要再欺近些許，那么劍斬之下，對方就將會失去從容變化的余地。

    這一分優(yōu)勢若能搶占住的話他自也不愿意放棄，故是他再度欺前，毫不客氣的又是一劍揮來。

    不出所料，那等虛蕩蕩的感覺再度浮現(xiàn)，不過他全然不去理會，劍勢只是依照著自身判斷而展開。

    僅僅只是兩劍之后，雙方劍器第二次產(chǎn)生了強烈的碰撞，丁卯再度在他感應(yīng)之中浮現(xiàn)而出。

    由于這一回距離上次更為接近，對方已是處在了他的劍勢籠罩之下，故是他再未猶豫，劍光一疾，從其人身上一劃而過。

    丁卯身影霎時崩散，并化為無數(shù)光點飄散。

    張御若有所覺，舉目望去，在數(shù)里之外，他又見到了丁卯的身影，方才留在原地御劍的只是其人的元神照影，而他的正身則是退在了遠處。

    “化離亂”神通，除了“化亂”之外，還有“化離”之術(shù)，其可以借助自身元神照影代替自己御劍，而在神通之下，外人也很難分辨出來御主的正身所在。

    靠著此術(shù)，御劍之人還能一次次不斷地嘗試重來，直 重來，直到將對手?jǐn)赜趧ο隆?br />
    這等劍上神通張御也是第一次見到，他認為此法雖還稱不上太過神妙，可在對敵之時卻是異常好用，尤其是在與化亂之術(shù)相合之后，敵人若是找不到其正身所在，那么幾可立于不敗之地了。

    但他同樣也發(fā)現(xiàn)，此法也有一個缺陷，那就是攻擊性不足，幾乎全然指望對手自己犯錯，要是對手不犯錯，那么就無法克敵制勝。

    不過也沒有哪一種劍上之神是完滿無缺的，兩方對壘，就看誰能把自身手段運用的更好了。

    此刻上方狂卷亂旋的暴風(fēng)雪不停襲落在兩個人身上，導(dǎo)致他們身外的心光法力出現(xiàn)了躍動一般的反應(yīng)，就好像驟雨落入湖水之中，泛起無數(shù)漣漪。

    張御看著遠在數(shù)里外的丁卯，并沒有試圖去用其他神通對付此人，因為在實力較為接近的劍修斗戰(zhàn)中，彼此劍招交換是極快的，就如方才的那一番攻守，僅僅是在一息之內(nèi)完成的。

    在這樣快的節(jié)奏之下，隨便哪一方都能在一剎那間將飛劍殺至對手的面前，若不是身處在較為遙遠的距離上，那很多神通甚至連表現(xiàn)機會都沒有。

    他稍稍調(diào)整了一下呼吸，不去分辨對面站立的到底是照影還是正身，意念一轉(zhuǎn)，頂上盤旋的蟬鳴劍再度下落。

    丁卯見他攻來，伸指一點，那一十六柄劍器分化開來，可這一次，卻是以一十二柄劍器迎上蟬鳴劍，卻是比方才少了一柄。

    這是因為在方才的交手中，他已然適應(yīng)了劍勢，進一步加強了劍上的變化，可以用比之前更少的劍器來抵擋更強的力量。

    這也是長于變化之人的長處，只要不是被一氣擊敗，越是纏戰(zhàn)下去，越能找尋到應(yīng)付敵手的辦法。

    張御在劍器交擊的那一瞬，足尖一點，身形一閃，眨眼來至前方，手中驚霄劍揮空一斬！

    不出意外，劍光方落，感應(yīng)之中又一次失去了對手的身影，前方好似只留有一個空洞。

    他眸光微微一閃，劍光落下，轟地一聲大響，此回只是一劍之下，丁卯竟然就被擊迫出了身形！

    這一擊，他將本來催發(fā)在蟬鳴劍上的心力大半挪至驚霄劍上，導(dǎo)致劍上力量驟然大增。

    丁卯飛劍分合需要一定的轉(zhuǎn)圜時間，而他的心光轉(zhuǎn)挪卻完全不需要如此，意至心到，可在兩劍之內(nèi)任意來回。

    這也是斬諸絕的神妙所在，神通一催，不但劍上力量強悍無比，位于劍上心力運轉(zhuǎn)也是迅快無倫。

    而在這一劍直接逼得丁卯顯露之后，緊接著劍光又是一閃，卻是將其輕易斬成兩段，其人也是化為光點散去。

    這又是一個分化出來的元神照影。

    張御轉(zhuǎn)頭看去，數(shù)里之外，丁卯的身影一如方才一般站在那里。

    但是此人的氣機卻是稍稍降落了下來，這說明每一次元神照影被殺散，對于其人來說也不是沒有損失的。

    不過此人可以吸取上次失敗的教訓(xùn)，糾正錯處再度殺來，這就會一次強過一次。

    只是對方明顯是以服藥來提高法力的，而在一次次的法力對拼中還有元神照影消耗之中，藥力將會被不斷消耗。只要他不犯錯，那么對方一旦耗盡藥力，自不可能再是他的對手。

    在正常情形下，這可能會是他的一個選擇。可在之前的交手中，他發(fā)現(xiàn)了一個對方卻是存在著一個致命的缺陷，或許這場戰(zhàn)斗可以更快的方式了結(jié)。

    他抬起手來，在劍器之上輕輕一抹，上面頓時閃爍起了一道瑩瑩光芒，而后劍尖斜指一端，向前一步，身影化光虹而來，朝著丁卯直直一劍斬下。

    丁卯這一次一揮手，十把小劍迎上了蟬鳴劍，六把小劍分在了一側(cè)，這意味著他用于守御的小劍越來越少，而用于進攻的小劍在逐漸增多，此刻他是處于守勢，而一旦展開攻勢，那時局面就會顛倒過來。

    張御待挨近其人之后，當(dāng)即橫劍一斬，不出意料，隨著劍勢遞出，自身一切感應(yīng)都是發(fā)生錯亂。

    不過這一劍他卻不是對準(zhǔn)著丁卯去的，而是對準(zhǔn)距離自己最近的那一柄劍器。

    當(dāng)?shù)囊宦暎瑑蓜λ蚕⒔粨粼诹艘黄穑@把劍器不待被展開，第二劍又是斬來，并且斬在了同一個位置之上，而后又是第三劍，第四劍……

    在他全力施為之下，不去理會感應(yīng)，全憑著自我預(yù)判，一連十余劍全部斬在了這劍器之上，隨著最后一劍斬出，“乒”地一聲碎裂聲傳出。

    這一柄劍器，居然被他一劍斬成兩段！

    ……

    ……