在李明瓊看來(lái)，如仙尊這樣的古老存在，就算不了解現(xiàn)在的武道也沒關(guān)系。

    那些仙門所把持的高層仙武之法，對(duì)于仙尊這樣的無(wú)上存在來(lái)說(shuō)，估計(jì)并不比嬰兒雜耍強(qiáng)多少。

    因此，只要仙尊簡(jiǎn)單了解一些仙武信息，肯定能推演出相應(yīng)的高深法門來(lái)。

    高屋建瓴從來(lái)如是。

    于是，李明瓊幾乎是毫無(wú)保留地把她所知道的武道知識(shí)，以及自身所學(xué)都對(duì)崔恒講了出來(lái)。

    而在此之前，裴青書就已經(jīng)很懂事地退出了別墅。

    李明瓊所要講的武道信息里必定會(huì)包含皇家武學(xué)，這不是他可以聽的。

    現(xiàn)在這樣做是在表明自己懂規(guī)矩。

    同時(shí)也是在為接下來(lái)自己求取仙法時(shí)鋪路。

    他也不想讓裴家的武學(xué)被李明瓊聽到。

    ……

    李明瓊畢恭畢敬地講述她所了解的武道知識(shí)。

    無(wú)論是寬泛的境界名稱，還是具體的修煉方法，她都一五一十地講述了出來(lái)。

    甚至還包含了一些真假難辨的傳聞。

    其中最讓崔恒在意的，就是仙武之法的體系。

    以及部分修煉理念。

    在李明瓊的描述中，仙武之法分為仙凡兩界二十一境。

    其中凡界有十二境：

    煉形、內(nèi)養(yǎng)、氣感、蓄氣、易筋、洗髓、凝氣、化氣、玄關(guān)、先天、內(nèi)景、神藏。

    正常情況下，想要修煉出氣感都要三五年的功夫，蓄氣更是要下十年苦功，能在三十歲前易筋就算得上是高手了。

    李明瓊年僅九歲就已經(jīng)踏入了洗髓境界，堪稱天資絕頂。

    有仙門大能評(píng)價(jià)過(guò)，說(shuō)他有望在五十歲前踏入先天之境。

    先天就是凡界的分水嶺。

    只要踏入先天之境，就能煉成先天真氣，猶如魚躍龍門，從此脫胎換骨，實(shí)力大漲。

    再往后的內(nèi)景之境，據(jù)說(shuō)是對(duì)先天之境的深化修煉，可以讓先天真氣生生不息，永不疲倦。

    內(nèi)景大成之后，據(jù)說(shuō)可以開啟體內(nèi)寶藏，獲得種種不可思議的神通。能

    這就是神藏之境，也即是所謂的“神境”。

    因此，神境就是凡界十二境的盡頭，也被稱作世間法的盡頭，能達(dá)到這個(gè)境界的武者，通常會(huì)被冠以各種美稱。

    諸如真人、天師、法師之類，在一些蠻夷部落之中，甚至?xí)蛔馂樯衩鳌?br />
    而在凡界世上，就是仙界九境。

    只是這九境的信息被仙門嚴(yán)格把控，幾乎不外傳。

    連成仙之法都被仙門控制，只有得到的仙門準(zhǔn)許才能成仙。

    李明瓊作為皇室最受寵的公主，也只知道仙界的第一境被尊稱為人仙。

    連這個(gè)境界的具體叫什么，是什么樣的修行理念都不知道。

    再往上的話，就更不清楚了。

    即便如此，崔恒也感覺收獲頗豐。

    這是他第一次接觸到外界成體系的修煉路徑。

    與修仙體系截然不同的仙武之路！

    不過(guò)，由于李明瓊自身修為有限，只能把洗髓境之前的修煉細(xì)節(jié)講清楚，后面的化氣、玄關(guān)，就說(shuō)的有點(diǎn)模糊了。

    好在這幾個(gè)境界也有一些了解，能把修行的理念和部分特征講一講

    可先天、內(nèi)景、神藏這三個(gè)講解，就很講的比較玄乎了，甚至都用上了“據(jù)說(shuō)”這樣的詞匯。

    這就讓崔恒難以將這些武道境界和修仙境界對(duì)應(yīng)起來(lái)。

    只能根據(jù)李明瓊先前所表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)力，暫且認(rèn)為凡界洗髓境相當(dāng)于煉氣三層。

    而凝氣之后相比于洗髓境界將會(huì)獲得階段的實(shí)力提升，或許可以將其對(duì)應(yīng)為煉氣四層，以此類推，神藏估計(jì)可以對(duì)應(yīng)煉氣九層。

    “所謂的人仙，就是相當(dāng)于筑基期的層次？”崔恒的心里暗自猜測(cè)，“的確有這種可能，相比于煉氣九層，筑基期確實(shí)是在生命層次上進(jìn)行了全面化的提升。

    “只要突破到筑基期，無(wú)論是精神還是肉體，或是實(shí)力與壽命，都與之前截然不同，稱一句人仙貌似也不是不行。”

    李明瓊求取的成仙之法，也只是為了成人仙。

    如此一來(lái)，崔恒就很有經(jīng)驗(yàn)了。

    先前只憑借姜七七那里的殘缺劍法，他就在一夜之間，創(chuàng)造出了可以修煉到筑基期的劍訣。

    現(xiàn)在他已經(jīng)是筑基巔峰，神魂強(qiáng)大，思維敏捷。

    再加上李明瓊口述的武功，想要在創(chuàng)造出一門可以修煉到筑基期的“仙武”，絕對(duì)是易如反掌。

    不過(guò)，崔恒并沒有直接說(shuō)明，而是微笑著對(duì)李明瓊道：“明日清晨，黃巾力士會(huì)帶你去三樓，我將會(huì)傳授你一門仙武之法，可入仙界之境。”

    “萬(wàn)謝仙尊！”李明瓊欣喜若狂，急忙拜謝。

    “去把裴青書叫來(lái)吧。”崔恒擺了擺手道。

    ……

    正如崔恒所預(yù)料的那樣。

    裴青書的想法和李明瓊相同，也是想要一部可以成仙的仙武之法。

    他是為了家族，也為了自己，想要脫離仙門的壓迫。

    于是，他也向崔恒講述了裴家的武功，以及他所知曉的武道信息。

    作為頂尖世家的嫡長(zhǎng)子，裴青書對(duì)仙門和仙武之法的了解比李明瓊更多一些。

    關(guān)于仙界九境，李明瓊只知道一個(gè)人仙，他卻知道人仙之上還有地仙和天仙，還說(shuō)天仙可以飛天遁地，無(wú)所不能。

    可也僅限于此了，后面的六個(gè)境界是什么裴青書也不清楚。

    不過(guò)，對(duì)于化氣和玄關(guān)境界特征，裴青書了解的更清楚，對(duì)先天和內(nèi)景的描述也準(zhǔn)確詳細(xì)了不少。

    尤其是對(duì)先天之境的描述。

    玄關(guān)一開，則內(nèi)外交感，洗盡后天之氣，逆反先天無(wú)垢之身。

    可憑借武學(xué)招式調(diào)動(dòng)天地自然之威。

    這與煉氣七層的特征極其相似。

    如此一來(lái)，煉氣三層和煉氣七層就都可以找到對(duì)應(yīng)的境界了。

    “人仙對(duì)應(yīng)筑基期，應(yīng)是無(wú)誤。”崔恒的心中已經(jīng)篤定自己的猜測(cè)，“這樣的話，地仙或許就對(duì)應(yīng)金丹，天仙對(duì)應(yīng)元嬰。”

    至于什么天仙可以飛天遁地?zé)o所不能的這種描述，則并不在他的考慮范圍之內(nèi)。

    畢竟，煉氣七層就能飛了。

    總不能認(rèn)為天仙只相當(dāng)于煉氣期七層吧。

    隨后，崔恒讓裴青書退下，便又陷入了沉思當(dāng)中。

    “雖然這個(gè)世界的境界稱呼聽起來(lái)離譜了些，但也絕對(duì)是一個(gè)十分危險(xiǎn)的人間界了啊，以我現(xiàn)在筑基巔峰的實(shí)力，根本就不夠看。

    “好在這些仙武之法的修行理念給了我不少靈感，估計(jì)今晚就能推演出點(diǎn)燃道基真火的方法！

    “金丹可期！”

    ……

    翌日清晨。

    黃巾力士將裴青書和李明瓊一起帶到了三層的靜室。

    他們都有些疑惑。

    難道仙尊是要把一種仙法同時(shí)傳授自己兩人？

    可昨日聽昨日仙尊的意思，應(yīng)該是以想為自己兩人分別創(chuàng)造一篇合適的仙法啊。

    怎么回事？

    “站好不動(dòng)即可。”崔恒看出了兩人的疑惑，微笑道：“我會(huì)以心印之法，將仙法傳授給你們。”

    “心印？”

    “什么是心印？”

    裴青書和李明瓊都沒聽過(guò)。

    不過(guò)，下一瞬，他們就知道了。

    崔恒運(yùn)轉(zhuǎn)法力，瞬間就把兩種仙法的信息凝成了兩道心印，并化作一道金光和一道青光，烙印在了裴青書和李明瓊的腦海之中。

    兩人只覺自己眼前一黑，隨即就感覺到自己腦海里多處了一團(tuán)光芒。

    只需要集中精神，就會(huì)有無(wú)數(shù)武學(xué)信息浮現(xiàn)出來(lái)。

    雖然這些武學(xué)信息并沒有嚴(yán)格對(duì)照兩界二十一境，但卻將修煉到絕頂之后的成就描述了出來(lái)。

    可御氣飛天，出入青冥，有呼風(fēng)喚雨，化陸成江之能！

    李明瓊感受著青光中的描述，滿心歡喜，這絕對(duì)是成仙之法！

    裴青書則是驚駭無(wú)比，更是欣喜若狂！

    這哪里只是成仙之法，分明就是直指天仙大道的無(wú)上天書啊！

    御氣飛天，出入青冥！

    呼風(fēng)喚雨，化陸成江！

    只有傳說(shuō)中的天仙才能做到！