張御借著玄渾蟬之助,氣意持續(xù)往天道變化的下游深處沉落下去。
做這等事情需要耐心,稍有激進(jìn),這縷氣意可能就脫離出去,那么就要重頭再來一遍。
這一次找尋那些曾被消殺的大能,他也不確定自己能否準(zhǔn)確找到自己所需要的人。
因?yàn)殄娟柕烂}那三人及其主身也同樣是被消殺了,道理上他們也是落在此中,并與他們接觸的天道遠(yuǎn)遠(yuǎn)分隔開來了。
要是這回遇上,他自是不會(huì)帶動(dòng)此輩回轉(zhuǎn)的。就算元夏的殺削諸變之道,都比這等消奪吞化諸有之道來的好。
只是有一點(diǎn),他并不清楚過去被消殺的那些上境大能到底秉持的是什么樣的道法。
固然元一天宮對(duì)于抵抗自己的人可謂毫不容情,一心要削滅變數(shù),可是通常來說,為了避免元空動(dòng)蕩,大可以采取籠絡(luò)其至元一天宮之中的做法,或者干脆蔽絕入渾黯之中。
而不惜激引出更多天道變化的代價(jià)也要將之消殺,甚至連金庭都沒有加以阻止,那么這里就很值得深思了。
肯定是有其要這么做的道理的。
所以他會(huì)進(jìn)行仔細(xì)分辨,若是所接觸到人的確有害于世間,那么他會(huì)慎重考慮這件事。不過也不排除有些人因?yàn)樘厥馇闆r才被消殺的,那么或可以試著給其一個(gè)被拽回的機(jī)會(huì),這些都需要接觸之后才知道了。
只是持續(xù)運(yùn)使玄渾蟬,已然激引起了不少天道變化,故是他從中退了出來,問對(duì)大混沌,以削減天道之變數(shù)。
幸好五位執(zhí)攝也只是在固定的時(shí)候問對(duì)元空,所以其他時(shí)候元空便有些許波蕩,只要不是太過劇烈,他們都是不會(huì)留意到的。
而他也只會(huì)在白朢、青朔乃至莊執(zhí)攝等人問對(duì)的時(shí)候才會(huì)采取行動(dòng),這樣可以最大限度的防止暴露。
其實(shí)上境大能越多,每一個(gè)人輪轉(zhuǎn)問對(duì)的相對(duì)間隔就越短暫,不過因?yàn)橹跋麣⒘隋娟柕烂}主身映身六人,大體上也算是有漲有消,所以這里的差別如今還并不是能特別明顯的感覺出來。
因?yàn)樗幸鉃橹@一次在一番問對(duì)之后,天道變化明顯下降了一些,而他也是在算準(zhǔn)了間隔之后,繼續(xù)沉入天道下游探詢。
這回他仍然不曾尋到什么,他并不氣沮,退出之后經(jīng)過一番問對(duì),再繼續(xù)深入,在重復(fù)了大約十余次之后,他終是感覺到了一個(gè)不一樣的東西,那是一個(gè)迫切無比且又堪稱凌亂破碎的念頭。
其意乃是:“帶我回轉(zhuǎn),帶我回轉(zhuǎn),帶我回轉(zhuǎn)……”且是在那里不停重復(fù)。
張御心神一動(dòng),知是尋到了一個(gè)目標(biāo),便試著與之接觸,但所傳回?zé)o不是混亂之念,來來回回都是那幾個(gè)意思。
此時(shí)他卻是明白了,所接觸的并非本人,這應(yīng)當(dāng)是對(duì)方往天道下游一路沉落下去時(shí)留下的氣意,其本身應(yīng)當(dāng)還是處在更為深更遠(yuǎn)的地方。
只是有些可惜,玄渾蟬運(yùn)使這許久后,再一次提高了天道變化,他若繼續(xù)往里深入,那卻有暴露的風(fēng)險(xiǎn),故而他沒再繼續(xù),而是從里退出,問對(duì)大混沌,隨后尋機(jī)再入。
好在有了上一回的接觸,利用玄渾蟬很是輕易找到那些氣意,并且順著其源頭尋去。
可隨著接近,他發(fā)現(xiàn)對(duì)方那氣意變得愈來愈是狂躁,甚至打算順著玄渾蟬的力量回到渾黯之中,并進(jìn)一步駐入元空之中,張御果斷將這點(diǎn)牽連斷開,盡管還沒有與正主交流,但他可以肯定,這一位并不是自己所要找尋之人。
于是他果斷斷了牽連,另外再去找尋新的目標(biāo)。
下來時(shí)日內(nèi),他除了問對(duì),便是重復(fù)做得做得此事,絕大多數(shù)時(shí)候都是一無所獲,直到兩月之后,卻是接觸到了一縷相對(duì)平和溫善的氣意,其人沒有立刻攀附上來,而是問道:“不知是哪一位先圣氣意到此?”
對(duì)方不清楚張御的真正身份,當(dāng)初其是被元夏那五位元圣所消殺,所在站在其之角度,現(xiàn)在找到他的,絕不可能是五位元圣。
而除卻這五位,還掌握有溝通天道上下游的力量,那么只可能是掌握此等寶器的其他先圣了,只是他也不清楚哪一位有這般的能為,因?yàn)樗幌麣⒅畷r(shí),并不清楚天夏的存在,所以也猜不到金庭身上。
張御此刻正在憑借著玄渾蟬觀察對(duì)面那大能,他發(fā)現(xiàn)對(duì)方并不完整,形似破散的先天之氣,只是殘存下來最后一團(tuán)氣意。
等到這氣意徹底被磨散 被磨散,那么才有可能再度歸來,不過那時(shí)候其與原先除了根本道法一致,其余就完全不同了。且與打滅其人的元一天宮也永遠(yuǎn)無法再是見得。倒是他此刻若是利用玄渾蟬之力牽引,還是能夠帶了回來的。
他這時(shí)傳意道:“你之道為何,你又尊奉何等道念?”
他首先要了解的是對(duì)方的道,其次還有對(duì)方之道念,他不怕對(duì)方隱瞞,他接觸的是其人之氣意,又是以玄渾蟬發(fā)問,對(duì)方的道法是什么他沒法直接知悉,但是對(duì)方所言若并非是自身之道,那么他是能夠立刻判斷出來的。
實(shí)際上隱瞞本身就是有問題的,若是這樣,他會(huì)果斷將之放棄,轉(zhuǎn)而去另一個(gè)人。
那人感得張御打聽自身的道法,卻是傳遞一股振奮情緒,毫不遮掩道:“我之道,乃為‘純明之道’。此道乃是至誠(chéng)至善之道,此道蔽絕諸穢,純澈己我,若得修持,則可于世之污穢中浮托而出,直至與天道相合……”
在說完這些之后,他不待催問,又繼續(xù)交代自身所尊奉的道念,其言:“世上諸道變化,神心擾動(dòng),方才有了紛爭(zhēng)對(duì)抗,才有了憂慮疑思,才有了生殺奪滅。而若是匯諸靈融于一身,使眾生共執(zhí)一念,萬神同于一念,則可見道矣。”
說到這里,他語氣略顯遺憾,“只是當(dāng)初我行此道,卻是遭遇到了元一天宮傾軋,也是大道之?dāng)_所致,若是諸道歸一,那么便無此紛爭(zhēng)了。”
張御此刻已是聽明白了,這個(gè)人道法乃是洗脫一切污穢,如此可還于先天,以純澈融天道,此中需要持道人之心誠(chéng)秉善。而其之道念,則是要將所有道法都是并容進(jìn)來,化諸道為一道,不容許任何歧異出現(xiàn)。
他道:“若是有人不愿?”
那人奇怪道:“怎么會(huì)有人不愿呢?世上之靈,生來都是心神純澈,不染外污的,此為至善,若是其不奉此道,那定是心中有了后天污穢,才致如此,而只要我與同道幫助他將污穢祛除,那便沒有妨礙了,他定然是會(huì)見得神中之善的。”
張御聽了這番對(duì)言之后,感受著其理所當(dāng)然之語,也是明了為何此人在此了。
寰陽道脈的道念乃在于吞滅一切,而此人之道念,則是則要求所有道法盡歸于一,與自己一同化為至善至純之道。雖然表面上看去一個(gè)是為了存物,一個(gè)是為了消奪萬物,可實(shí)際上兩者都是存在著“非同必異”之念,同樣都是走得極端路數(shù)。
這位是這么想,想必也是這么做的,也難怪絕不見容于元一天宮,甚至任何有了根本道法的上境大能都是難以容忍此道。
盡管大混沌也是并吞諸道,可大混沌至少還給人以選擇,你若不是去主動(dòng)借取其力。那么大混沌就不會(huì)先來主動(dòng)侵染你的。
他思索了一下,道:“我之道與你不同,也不認(rèn)同你之道念,只是今日尋你,是要用你牽制幾位先圣,所以打算將你拖至天道上游,但我可明確告知于你,不管我等誰贏,最后會(huì)再度蔽絕你,如此你可能接受么?”
那人毫不猶豫回道:“我自是愿意。我知道友此刻不理解我之道法,可那只是道友未曾蔽絕心中之惡,道友哪怕只給我一線出去的機(jī)會(huì),我亦是感激道友。”說著,他又十分誠(chéng)懇道:“道友心中千萬不要有所負(fù)累,我若得出去,定會(huì)助道友化解這分惡穢的。”
張御聽得他的話語中還包含著對(duì)自己的無比同情,而且聽得出來是真心實(shí)意這么說,并非是為了這一線機(jī)會(huì)所言討好之語,不覺搖了搖頭。
這位是真正信奉自身之道的,但這等道法是萬難為他人所接受的,尊奉了此法,就是放棄了自我之識(shí),只剩下那最終的所謂的至善至純存在了。
這位應(yīng)該是某個(gè)先天之靈的映身,不過現(xiàn)在還弄不清楚是誰人之映照。
他想了想,在所知的那些先圣上神中,倒是沒有想到哪個(gè)是與之近似的。
一般來說,先天之靈的映身都與主身相差不遠(yuǎn),可也有例外,當(dāng)初元夏化演萬世,許多上境大能都有映照入內(nèi),雖然只有少數(shù)世域能承載映身并得以成就上境大能,那其中出現(xiàn)一些獨(dú)特的變化也不奇怪。
他與那人溝通結(jié)束后,沒有許諾什么,就這么退走了。
若要牽制住金庭那五位,只是這么一個(gè)人還是不夠,因?yàn)槠淙嗣撾x了天道許久,早已跟不上天道的變化,單獨(dú)一人,對(duì)于那五位來說根本談不上威脅,或許翻掌之間就能鎮(zhèn)壓,所以至少還需再尋得一二人才能將此事推動(dòng)下去。
……
……
第八十章 純明非可持
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