神人男子所說都是靈性語言,他一路與班嵐交談也是如此,靈性語言可以最直觀的表達(dá)深層次的情境含義。
張御聽到之后,立刻從靈性語義上得知,面前這個(gè)異神與以往那些神國的自封神主不一樣,是一個(gè)有著神職的人。
神職自然是更高階位有著更大偉力的異神封授的,這說明其人原本是身處于一個(gè)有著明顯階級(jí)及司職劃分的神系之中的。
而從這個(gè)人跪拜的姿態(tài)和舉動(dòng)看,非常熟練,不但不是第一次這么做,且還是符合某種規(guī)禮的。
他目光落下來,道:“你原來所敬奉的是誰?”
神人男子恭敬道:“是古老之神。”
張御頷首道:“關(guān)于這個(gè)古老之神你能說出什么?”
神人男子慚愧回答道:“除了與下神職責(zé)相關(guān)之事,卻是再不能說出更多,只知道是崇奉的古老之神,連神名也無法讀出。”
他并不是古老之神的本族人,所以有關(guān)于“上神”的文字,還有其他重要的記憶,都是被賜予的。
但是隨著過去主宰的沉睡和覆亡,這些也是自然一同消失。可因?yàn)樗€有著神職,還有最早盟約的存在,所以他還知道需做什么,知道自己需向誰人敬奉,但也僅止于這么多了。
張御又詳細(xì)問了幾句,略微明白了這里面的奧妙,“古老之神”統(tǒng)治是建立在一套嚴(yán)密的靈性或神性體系上的。
神職既是一種授封,也是一種控制,在其他異神進(jìn)入到這個(gè)體系中后,就能獲得許多東西。
但這古老之神能夠給予,自然也能收走。異神若要想更多,并且獲得“永封”,那就要不停的出力,不停的往上爬,若是半途退走或者背叛,不但要付出代價(jià),那么之前的一切都會(huì)損失掉。
通過一套獎(jiǎng)懲,不管你原來神性強(qiáng)弱,只要加入進(jìn)來,都可以通過這個(gè)渠道提升神性或者神力,可謂將強(qiáng)了下面的依附,增加了凝聚力。
值得注意的是,從復(fù)神會(huì)所表露出的東西來看,還其還能讓普通土著獲得力量,同樣參與到這套體系中,并獲得上進(jìn)的機(jī)會(huì)。
因?yàn)楣爬仙衩鞯牧α孔顬閺?qiáng)大,所以始終居于主導(dǎo)地位,而加入進(jìn)來的人,只要獲得了切實(shí)好處,那就會(huì)主動(dòng)維系這一整套體系。
其實(shí)從伊帕爾神族的記載上,他們也是有著一套相類似的神職的,他懷疑就是對(duì)更古文明的粗暴效仿。
但不同的是,伊帕爾下屬的神明其實(shí)就是伊帕爾豢養(yǎng)的牲畜而已,隨時(shí)會(huì)下手宰殺,看來是學(xué)到了表面,沒有學(xué)到精髓。
可這也不奇怪,因?yàn)橐僚翣柹褡寰褪茄}維系的神族,本身就沒有上進(jìn)的路子,反而是要對(duì)有上進(jìn)動(dòng)力異神進(jìn)行打壓,授下神職只是為了讓牲畜自己老實(shí)待著罷了。
他轉(zhuǎn)念片刻后,又問道:“你方才言及,你為金墻和與拱樹之河看守者與撐舟之人,這兩處又是指哪里?”
神人男子恭敬說道:“那是古老神明我賦予下神神職,并負(fù)責(zé)看守的地界,是通向遠(yuǎn)古之神殿堂的某一條通路,若是異神去往古老殿堂參見,就需要從這一處走。”
張御道:“哦?如今你可還能去那里么?”
神人男子道:“下神只是一個(gè)看守者,在沒有接到神諭的時(shí)候,是不被允許去到別處地界的,而通道也不是能隨意開啟的,過去之人必須有神的使者引領(lǐng)才可,而現(xiàn)在這道門戶很久沒有開啟了。”
張御略作思索,這番話應(yīng)該屬實(shí)。他看過了那個(gè)復(fù)神會(huì)成員的記憶,此人尋到并喚醒這一位異神時(shí),只是希望其人幫助復(fù)神會(huì)喚醒更多神明,并與之一同對(duì)抗天夏,與其看守的職責(zé)并無關(guān)系。
他又道:“你為何愿意投順天夏?”
那異神道:“回稟上神,下神曾接受古老之神的統(tǒng)轄,需要遵循古老之神的盟約,可我在至高之息到來之前一直在履行自己的職責(zé),直至進(jìn)入長眠,如今醒來,古老之神已經(jīng)不再是主宰,下神自是要祀奉新的主宰。”
因?yàn)楣爬现竦南В穆氊?zé)雖還在,可是本該給予他的神性力量卻是消失了。
這就是好處不給,卻繼續(xù)要他做事。
這他便不愿意了。
雖然復(fù)神會(huì)暗示他喚醒古老之神就能把好處拿回,還能得到更多,可他清楚知道難度有多大,因?yàn)閮杉覡?zhēng)奪世間主宰的話,第一個(gè)沖上前去與天夏對(duì)抗的就是他,那他說不定極可能覆亡。
既然如此,他為什么不去投靠天夏這個(gè)現(xiàn)成的主宰呢?
; 他也沒有否認(rèn)自己的這些想法,而是完完全全向張御坦承了這一點(diǎn)。
張御聽完之后,對(duì)這個(gè)異神的選擇并不覺得意外,異神自然也沒有什么道德廉恥之說的,他們也不會(huì)拿這個(gè)約束自己,他們崇奉弱肉強(qiáng)食這等禽獸之道,
不過如果投靠了天夏,那就不能如此了,天夏有責(zé)任對(duì)其施以教化。
他道:“你至天夏,當(dāng)明禮知事,不可再用以往之思行。”
神人男子對(duì)他重重一拜,言道:“下神遵上諭。”又小心抬頭,“下神有一個(gè)十分卑微且冒昧的請(qǐng)求,還請(qǐng)上神能賜予我一個(gè)天夏的名字。”
張御心中清楚,這是表示歸附和效忠,而且對(duì)于異神來說,有了天夏賜名,也就表示天夏承認(rèn)了他,如此其人就是從原來的神系中剝離出來了。
他略一思量,道:“我既主動(dòng)投順我天夏,這里又是伏州,以后你就叫‘伏謙’吧。”
神人男子一聽這個(gè)名字,就感覺一股莫名力量忽然從心底冒出來,并很快蔓延周身,自進(jìn)入這里那一股格格不入之感都是消弭了許多,并且他于一瞬間明白了天夏尋常言語及自己所應(yīng)遵守的各種的規(guī)序。
他心中大喜,不由露出更為謙卑恭敬的神色,按照天夏的禮節(jié)對(duì)著張御連拜幾拜,并道:“伏謙謝過上神恩賜。”
他又道:“伏氏神脈會(huì)履行自己的職責(zé),保護(hù)一切進(jìn)入神域范圍的天夏人,獻(xiàn)上所有應(yīng)繳納的財(cái)富和貢品,也會(huì)廢除天夏所不允許的血祭。”
張御站在那里,受了這一禮。
其實(shí)天夏是沒有跪拜之禮的,天夏也沒有神,一開始有異神來投奔的時(shí)候,天夏還強(qiáng)迫改換各種稱謂禮儀,設(shè)法令其與修道人一般,可后來發(fā)現(xiàn),這樣效果并不好,反而會(huì)引起抵觸。
故是天夏也就很快改變了做法,異神在天夏內(nèi)部遵循一套禮法,出去之后一切可如原來,但是有一點(diǎn),異神可以享受神異生靈的祭獻(xiàn),但人牲血祭是絕對(duì)不允許的,哪怕類人生靈也是不行,這是必須要廢禁的。
在受禮結(jié)束后,他令伏謙起身,他問道:“你之前讓班嵐向我這里送來了一首預(yù)言,關(guān)于這預(yù)言,你還知道多少?”
伏謙道:“回稟守正,我所知曉一共有兩句,一句已經(jīng)完整的告訴了班玄修,沒有遺漏,我這里還知道一句……”
他當(dāng)即又以靈性語言說了一句話,“……祂是被喚醒的靈,祂是承載光的影,祂是羸弱的,祂是強(qiáng)大的,光與影的相迎,祂將是天穹升起的最明亮的星……”
這句預(yù)言相當(dāng)長,他說了半刻才停下來。
張御聽了下來后,若有所思,接下來不再問這個(gè),而是又問了一些其他問題,伏謙也是一一作答。
待問過后,他便令其退下。
伏謙恭敬一拜后,這才從法壇之上退了下去。
張御站在上端,回想那第二句預(yù)言,這與之前聽到的那一句似是不同的兩段,表面語意不必去深究,但是不難聽出來,這整篇講的是一種可以用于寄托古老神性的東西,兩者相合,那么古老之神就會(huì)歸來。
他聯(lián)想到那復(fù)神會(huì)成員記憶之中關(guān)于神之寄軀的傳聞,這句預(yù)言指的就應(yīng)該是這個(gè)。
那么神之軀殼哪里來?
從語句中看,是被喚醒的,這看去是其本就存在的,不過靈性語言之中,這里面還包括了“創(chuàng)造”、“新生”的意思。
這一瞬,他忽然到了許多東西,想到了并云上洲之外那三個(gè)鼉?nèi)耍彩窍氲搅耍F(xiàn)在天機(jī)總院的嘗試,會(huì)不會(huì)就與這個(gè)預(yù)言有關(guān)系?
或者這些本身就是受預(yù)言推動(dòng)的?
他覺得自己下來該多注意這些地方,并且設(shè)法搜索更多的預(yù)言,才能了解到更多詳情。
他意念一轉(zhuǎn),就出現(xiàn)在了駐地庫藏之中,班嵐此次從復(fù)神會(huì)各個(gè)駐地中搜尋來的東西都在這里了。
東西非常多,這次足足用了五艘載運(yùn)飛舟搬運(yùn)。
通過那個(gè)復(fù)神會(huì)成員,他看到了許多人,可是這些人心中想些,知道些什么,他并不清楚,若不是當(dāng)初就有那一股神力阻擋,知悉這些人已不可能被自己順利擒捉回來了,他也不會(huì)將之一氣全部殺滅。
不過也沒有關(guān)系,這些復(fù)神會(huì)成員人雖然不在了,可身邊的東西卻都是留下了,也根本來不及將之消抹掉。復(fù)神會(huì)是有數(shù)個(gè)派別的,彼此也有聯(lián)系的,那卻是可以試著從這些東西之中找尋線索。
……
……
第三十一章 沉影載光靈
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