混沌。

　　泛指天地未形之前的蒙昧狀態(tài)，傳聞在一切誕生之初，是火神在混沌之中照亮了一切，而后世間有了光明。

　　因此火神是第一位神明，因祂的誕生，世間有了黑暗和光明的區(qū)分，光亮大增，黑暗隱去。

　　然而宇宙中還是混沌不堪，一切事物都擠在一起，于是有一團(tuán)混沌物質(zhì)，將自己從大混沌之中剝離了出來(lái)，使之和其他的混沌物質(zhì)有了區(qū)分，從而形成了水、陸之分。

　　其中水汽輕盈的上升為天，化為云霧。

　　沉重者下沉化為海洋湖泊江河。

　　而在沒(méi)有水汽的地方，則形成了大地。

　　這一次直接出現(xiàn)了兩尊創(chuàng)世神祇，在上善若水的水神獨(dú)立誕生之后，承載萬(wàn)物的后土皇地祇之大地之道，也緊隨著在混沌之中作為包容其他事物的存在，誕生了。

　　從此之后，無(wú)水之地曰“旱”。

　　這個(gè)字背后的地盤，便是火神和后土皇地祇的，有光熱和大地的地方，不是水神的大道所在。

　　三大創(chuàng)世神先后出現(xiàn)。

　　水火二神因?yàn)橄忍煨源蟮兰m纏，一陰一陽(yáng)，一熱一冷，一剛一柔，便在誕生之初就爭(zhēng)斗不休，祂們的爭(zhēng)斗時(shí)常會(huì)將后土皇地祇也卷入其中，經(jīng)常被波及。

　　但后土皇地祇卻無(wú)法制止其中任何一方。

　　到這個(gè)時(shí)候。

　　混沌之中又誕生了一位神祇，他人首龍身，好似從混沌道源之中誕生，同時(shí)似乎兼具了水神和火神的一部分陰陽(yáng)特性。

　　祂的出現(xiàn)和誕生，將自己變成一條橫亙游曳在水火二神之間的一條灰色的雷電，如同界限一般，讓水火被分開來(lái)，無(wú)法繼續(xù)爭(zhēng)斗。

　　傳說(shuō)陰陽(yáng)魚之間的那條線，就是祂所化。

　　這位阻止了水火二神之爭(zhēng)斗的便是雷神。

　　雷神的誕生，終于平息了水火陰陽(yáng)不調(diào)不濟(jì)的上古初期亂局，混沌混亂的上古初期，終于迎來(lái)了平靜祥和的時(shí)光，于是……

　　某一天，又有一尊存在從混沌之中誕生出來(lái)，祂將自己變成了漫天的繁星，點(diǎn)綴著空空蕩蕩的大地之上的天空。

　　祂的出現(xiàn)沒(méi)有預(yù)兆，好似其本身就是一種預(yù)兆。

　　祂便是象征著宇宙群星和眾生宿命的斗母。

　　至此，五大創(chuàng)世古神出現(xiàn)，最開始的上古大荒終于有了一個(gè)初步的世界的樣子，但直到有一天，五大創(chuàng)世神祇驚異地發(fā)現(xiàn)。

　　后土皇地祇所化作的大地上面長(zhǎng)出來(lái)的花花草草、水神化作的無(wú)垠海洋之中的水生五種，火焰之中的精靈、星斗之上的種族，以及雷電本身，都沒(méi)來(lái)由的陷入到了一種無(wú)始無(wú)終的狀態(tài)。

　　好似，他們突然可以永久永生的存在下去。

　　這個(gè)時(shí)候，從混沌之中走出了第六尊創(chuàng)世神祇，來(lái)到了五大創(chuàng)世神面前，對(duì)他們說(shuō)道：

　　“吾是無(wú)始無(wú)終無(wú)限之化身，因吾的誕生，自此后，大荒將無(wú)始、無(wú)終、無(wú)限，吾賦予了一切存在永不結(jié)束的時(shí)光，永不凋零的歲月，永無(wú)止境的未來(lái)。”

　　“吾將作為眾神之首，于爾等一起，存在于這一世界。”

　　水神第一個(gè)不服，與之相爭(zhēng)，卻很快就敗下陣來(lái)，原來(lái)這位第六尊創(chuàng)世神祇在相爭(zhēng)之中剝?nèi)チ怂竦臍q月和時(shí)光，收回了賦予水神的無(wú)盡歲月，讓大荒的無(wú)盡之水立即陷入了歲月的流逝之中，很快就被天地之間炎熱的火神大道蒸干……

　　好在那位神祇及時(shí)將水神的歲月之力送了回去，并撥動(dòng)歲月，將水神恢復(fù)到了一開始的狀態(tài)。

　　火神仍舊不服其作為眾神之首，說(shuō)自己乃是第一個(gè)誕生的神。

　　但那位神祇卻說(shuō)道：

　　“非也，在汝誕生之同時(shí)，吾便隨之而出現(xiàn)，吾本應(yīng)作為世間第一縷流逝的時(shí)光而與你一同現(xiàn)身，但吾卻因同時(shí)兼具無(wú)限之象征，因此晚于汝五位才出現(xiàn)。”

　　眾神終于知道了這位第六尊存在的重要。

　　原來(lái)他象征著時(shí)光歲月和無(wú)限可能，如果沒(méi)有祂的存在，那么一切存在都會(huì)失去時(shí)間和可能，重新跌落回混沌之中。

　　火神在意識(shí)到對(duì)方是與自己一同誕生，并還比自己更加強(qiáng)大后，終于也選擇了不在與之相爭(zhēng)。新筆趣閣

　　于是眾神一起承認(rèn)第六尊神祇為眾神之首。

　　號(hào)為：天帝！

　　天帝言道：“吾乃歲月之化身，能知過(guò)去、未來(lái)。卻獨(dú)不可知當(dāng)下的現(xiàn)在任何一瞬間的變化，但接下來(lái)將出現(xiàn)的神祇，能知現(xiàn)在一切變化。”

　　天帝之后，巫神誕生。

　　祂是混沌之子，是生命與心靈力量的化身，象征著生命與情感，能是一切存在心靈意志所想所思之化身。

　　在其誕生之后，只要是世間一切所思所想，皆為祂之大道延續(xù)，能知現(xiàn)下一切。

　　天帝在巫神誕生之后，對(duì)眾神說(shuō)道：

　　“接下來(lái)誕生的神祇，將擁有世間最強(qiáng)大的力量，他那強(qiáng)大的力量，能夠?qū)⑽釘貧ⅲ材軘貧⒅T神，他近乎無(wú)所不能，將與吾爭(zhēng)位。”

　　果然，巫神之后，古神誕生。

　　作為從混沌之中誕生的象征著‘力量’的創(chuàng)世神祇，他誕生之后，便對(duì)號(hào)為眾神之首的天帝表示了不滿和不屑，開始與天帝爭(zhēng)位。

　　天帝也如他所言，完全不是古神的對(duì)手。

　　就在他要將天帝斬殺之時(shí)。

　　眾神大驚，連忙上前勸阻，道：“汝若斬殺天帝，我等皆失永恒，將重新跌入混沌。”

　　古神明悟，終于明白，力量雖強(qiáng)，卻需要依賴于天帝才得以永恒存在，若無(wú)天帝，他也會(huì)失去時(shí)光……同時(shí)身死。

　　結(jié)果將是，他將天帝斬殺，自身瞬間老死。

　　于是古神終于明白天帝的重要，承認(rèn)了天帝眾神之首的地位。

　　一日，巫神問(wèn)天帝：

　　“天地之間可還會(huì)有第九位神祇。”

　　巫神只能從現(xiàn)下眾生的一切想法之中得知現(xiàn)在一切，并推算未來(lái)，而天帝則是能直接看到未來(lái)。

　　天帝言道：“天地之間合該有九位大道神祇。”

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　　啪！

　　一本書合上。

　　書皮上有一行字：

　　《上古神話雜續(xù)，順流之神著述》

　　陳沙瞥了一眼面前的這尊泥塑化身。

　　【順流之神、上古水神大道下三席神祇，上古天道崩塌后，入南天門，得仙泥護(hù)身……】

　　這居然是一尊上古時(shí)代的真正的神靈。

　　就在這南天門之后的第六重天當(dāng)中。

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　　話還要從前面說(shuō)起。

　　不久前，陳沙將自身全部大道都投遞到了九幽界的尸體分身上，真正意義上真身降臨到這方混沌時(shí)空之中，然后又借助八九玄功第三重大圓滿所誕生的“三頭六臂”之大神通，手撕了那魔教道二巨頭太始魔君。

　　然后就在混沌之中端坐下去。

　　并于南天門之后開始了他許久未曾在經(jīng)歷過(guò)的試煉。

　　這第六重天當(dāng)中，基本上都是宇宙諸界合道于道三境界的存在，在一部分道三飛升者回到了各自世界之后，還剩下寥寥幾十位。

　　料想，在剩下這幾十位也都回歸蘇醒后，第七重天，道二巨頭們沉睡的地方，也將為陳沙打開。

　　以陳沙現(xiàn)在的道行，已經(jīng)是道三同境無(wú)敵手。

　　更何況還有修煉八九玄功多出來(lái)的天眼、入微、三頭六臂這三大神通，挑戰(zhàn)真正意義上的道二或許還差一點(diǎn)，但道三已經(jīng)想怎么打殺，就怎么打殺了。

　　因此陳沙在這第六重天的幾十位飛升者們身上，輕而易舉就通關(guān)了所有章節(jié)。

　　他其實(shí)是想要看看能否在某一些上古的神靈的記憶碎片形成的天地之中，去到那片只是聽(tīng)聞，卻從未見(jiàn)識(shí)過(guò)的上古天地。

　　卻失望了。

　　或許是南天門沒(méi)辦法演化出真正的上古，亦或許是因?yàn)樯瞎派耢`在第六重天之中寥寥。

　　通關(guān)之后的功法、寶物、靈根等等許多。

　　卻只有這冊(cè)名為《上古神話雜續(xù)》的小古書，讓陳沙翻來(lái)覆去看了好幾遍。

　　這本書是由他眼前的這尊泥像，名為順流之神著述的。

　　所謂順流之神。

　　在陳沙經(jīng)歷了他的宙光碎片當(dāng)中后，已經(jīng)明白這一上古水神一系的神靈的神格之能是什么，顧名思義，就是幫助梳理天下水脈流向的水系神靈。

　　其實(shí)力也非同小可，梳理天下水脈，是大職正果。

　　有點(diǎn)類似于斗母一脈的黃道大尊運(yùn)轉(zhuǎn)星辰一樣。

　　可惜，還是敗在了陳沙的手下，讓陳沙拿到了這本似乎是他自己所述的上古神話。

　　上面記載了上古八位創(chuàng)世神的誕生前后順序和過(guò)程。

　　甚至還有一些從神祇口中說(shuō)出來(lái)的話。

　　但陳沙懷疑那些話基本上都是這位順流水神自己寫出來(lái)的，或許那些事確實(shí)是真的，神祇們誕生的順序也是真的，可順流水神一個(gè)道三的小神，不可能親眼目睹，親耳聽(tīng)到那些話。

　　不過(guò)就算是這樣，這本書同樣也讓陳沙知道了不少的上古時(shí)代的故事。

　　有關(guān)于諸神誕生的過(guò)程，他們的象征，以及后面的各造種族，聯(lián)手造人，大荒紀(jì)元、乃至于最后的天帝失蹤、水火相爭(zhēng)、天道崩塌……古神撐天……巫神補(bǔ)地……

　　一直到上古時(shí)代結(jié)束。

　　陳沙手中晃了晃這本書，自語(yǔ)道：

　　“天帝是永恒和無(wú)限的化身，能夠看到過(guò)去和未來(lái)，卻沒(méi)有辦法抓住現(xiàn)下這個(gè)短暫的瞬間，這個(gè)瞬間在巫神手里，在‘現(xiàn)在當(dāng)下’，巫神能知道一切……”

　　師姐就是去繼承巫神的力量了。

　　收回念頭。

　　陳沙又自語(yǔ)道：“天帝能夠看到未來(lái)，所以說(shuō)知道天地之間除了他們八尊神祇之外，還會(huì)有第九尊神祇，那么問(wèn)題就來(lái)了……”

　　“因?yàn)樘斓鄣南В瑢?dǎo)致了上古時(shí)代結(jié)束，天道崩塌，同時(shí)導(dǎo)致了第九尊神祇不能誕生……”

　　“天帝究竟是無(wú)意所為，還是有意不想讓第九尊神祇誕生呢？”

　　陳沙心中做著一些無(wú)意義的猜測(cè)。

　　也不算無(wú)意義。

　　那太始魔君說(shuō)自己修煉的八九玄功，其實(shí)就是第九尊神祇的大道下的一百零八個(gè)諸神道果，他自然想要知道這尊第九神祇的東西。

　　可惜……

　　在這本書里面，就只記載了上面那些。

　　關(guān)于第九神祇的存在，也就只在天帝那里提過(guò)寥寥一筆。

　　思索猜測(cè)幾番。

　　陳沙看著這已經(jīng)全部被他探索完了的第六重天，第七重天是道二巨頭的天地，還未開啟。

　　回到混沌之中。

　　掐指一算。

　　懷中九幽界的時(shí)間歲月，已經(jīng)過(guò)去了百年之久，這個(gè)時(shí)間比例，地仙界應(yīng)該才只過(guò)了十年。

　　而百年的時(shí)間。

　　陳沙心頭所感，眼中視角一個(gè)變化，投遞到了那一方叫做羅廣界的大世界。

　　也即是將自己三具分身之中的紅袍道人送去的世界。

　　那方世界。

　　在師姐的推衍之下，一共有著七枚神通果實(shí)的存在。

　　這七枚神通果實(shí)一旦全都被拿到神通之氣，將可以把他的八九玄功，再往上推高到第三十四層，也就是第四重第七層的境界。

　　眸光映襯著一方世界，不斷收縮，逐漸到了面前的一方水榭當(dāng)中。

　　一個(gè)手持黑傘的道人，站在水榭旁，自語(yǔ)道：

　　“這方世界比九幽界還要大啊，居然還有許多下級(jí)位面，如同另一個(gè)小型的地仙界，會(huì)有其他世界的修士，破空飛升到那方世界去。”

　　從紅袍分身的視角之中，陳沙得知了這方世界的信息。

　　羅廣界不像是九幽界，是魔教一位道二巨頭的果位世界。

　　羅廣界之中的果位體系很多。

　　不僅有斗母一脈的果位，還有雷神一脈的散仙，更有道教的道士，佛教的和尚……

　　同樣。

　　羅廣界也是在上古天道崩塌之后，從地仙界分離出去的世界碎片，在混沌之中經(jīng)歷了九***，在分身于那方世界的一百年之中，已經(jīng)了解到了，這羅廣界之所以被稱之為羅廣界，除了有包羅廣大之意，更重要的是因?yàn)樵谶@方世界的第一個(gè)紀(jì)元之中，出現(xiàn)了一名叫做羅廣的存在。

　　分身根據(jù)一些神話紀(jì)元之中傳說(shuō)，分析出了一個(gè)結(jié)果。

　　這羅廣界極有可能在當(dāng)初上古崩塌之后，有某一神系的道二果位落在了那一界之中，被那羅廣所得到了。

　　陳沙并沒(méi)有從第六重天當(dāng)中看見(jiàn)一名叫做羅廣的存在。

　　這說(shuō)明對(duì)方有可能已經(jīng)合道成功，如今在第七重天當(dāng)中沉睡，還未能夠從其中蘇醒，回到羅廣界當(dāng)中去。

　　“看來(lái)要抓緊時(shí)間啊，得在第七重天復(fù)蘇，羅廣蘇醒之前，就將那七道神通之氣帶走……”

　　不然，就又要面對(duì)一個(gè)道二級(jí)數(shù)的巨頭了。 由于各種問(wèn)題地址更改為請(qǐng)大家收藏新地址避免迷路